Caractéristiquesde l'objet. “Aquí está 18" Old Tibétain Or Argent Bouddhisme Amitayus longévité Dieu Déesse Statue, y fue creada por hábiles artesanos en estilo tradicional con finas artesanías. Esta es una gran pieza de colección valiosa, un valioso personal alterno o un muy buen regalo. El trabajo manual es muy fino con un Situ veux réellement être riche, l or et l argent appartient à Dieu, Kolwezi. 513 J’aime. Au-delà de toutes choses Dieu règne . Celui qui as le dernier Au-delà de toutes choses Dieu règne . Leçon21 : Gérer nos finances. Le Seigneur Jésus a beaucoup parlé de l'argent et de son bon usage. Il nous a enseigné que nous ne devons pas surestimer l'importance de l'argent ni la sousestimer. Dans la présente leçon, vous voulons apprendre certains principes bibliques concernant l'argent et les biens matériels. 3minute read. 5. L’or et l’argent appartiennent à DIEU Glorifiezdonc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. 1 Corinthiens 7:23 Vous avez été rachetés à un grand prix; ne devenez pas esclaves des hommes. corruptible. 1 Pierre 1:7 afin que l'épreuve de votre foi, plus précieuse que l'or périssable qui cependant est éprouvé par le feu, ait pour résultat la louange, la gloire et l'honneur, lorsque Jésus Eneffet, l'or et l'argent du monde entier m'appartiennent. Obtenir l'app YouVersion. Lire la Bible, découvrir des plans de lecture et chercher Dieu chaque jour. Sxjif3i. Psaume 139 15 – 16 LSG Mon corps n’était point caché devant Toi, Lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre. Quand je n’étais qu’une masse informe, Tes yeux me voyaient; et sur Ton livre étaient tous inscrits les jours qui m’étaient destinés, avant qu’aucun d’eux existât. » Il est vrai que nous n’avions pas demandé à venir au monde, si nous avions eu le choix, nous serions peut-être nombreux à passer notre tour. Mais Dieu dans Sa Parole nous dit qu’Il nous connaissait bien avant que nous soyons et qu’Il connaît le nombre des jours qu’Il a assuré pour chacun d’entre nous. Alors, penses-tu que l’argent sera un problème pour Lui ? L’or et l’argent appartiennent à notre Père. Luc 11 11 LSG Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d’un poisson ? » Aggée 2 8 LSG L’argent est à Moi, et l’or est à Moi, dit l’Éternel des armées. » La Bible nous déclare que l’or et l’argent appartiennent au Seigneur et ce livre a été mis à notre disposition afin que nous nous rappelions que Ses promesses sont éternelles. Si nous Lui demandons, ne nous l’accordera-t-Il pas ? Nous sommes appelés enfants de Dieu, princes et princesses de l’Eternel, rachetés par amour. Tout ce que notre Père a dans Son Royaume est pour nous; tout ce dont nous avons besoin est à notre disposition, notamment l’or et l’argent. Car en tant qu’enfants de Dieu, nous vivons en alliance avec Lui. Et tout ce qui est à Lui est à nous de même que tout ce qui est à nous est à Lui. Notre Père sait de quoi nous avons besoin. En effet, nous nous battons, par la sueur fournie au travail, et parfois lorsque nous ne pouvons pas ou que nous n’avons pas assez de moyens, nous sommes frustrés et tristes. Nous nous plaignons et nous essayons par tous les moyens de chercher à gagner de l’argent et ce quitte quelquefois à nous épuiser moralement, physiquement, à nous endetter en faisant des crédits. Nous essayons de trouver des solutions en délaissant notre foi à la fatalité des faits qui nous arrivent. Nous pensons que seul par notre sagesse, nous pourrons résoudre les difficultés financières que nous traversons sans penser aux promesses de Dieu dans Mathieu 6 8 LSG Votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le Lui demandiez. » Evidemment l’argent est un élément important dans la continuité de la vie de tout être humain, car nos besoins primaires se vêtir, se nourrir, se loger… en dépendent, mais doit-on se focaliser dessus ? Je dirai que Non ». Dieu sait toutes choses et tout ce dont nous avons besoin. Confie-toi en l’Eternel ! Le Seigneur nous affirme qu’en travaillant, nous recevrons un salaire. Mais Il nous demande de nous confier en Lui et Il ouvrira les portes. Proverbes 3. 5-6 LSG Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse; reconnais-Le dans toutes tes voies, et Il aplanira tes sentiers. » Nous sommes héritiers et cohéritiers de Christ. Nous sommes riches par cette alliance. Ainsi, nous devons le confesser de notre bouche que nous sommes enfants du Roi des rois. Nous devons avoir la foi et rester confiants, semer autour de nous à travers des dons et donner nos dîmes et offrandes pour l’œuvre du Seigneur. Car celui qui sème avec larmes moissonnera avec chants d’allégresse, puisque Dieu multipliera toujours pour celui qui a à cœur de donner. Le Seigneur Jésus a laissé Son trône pour se faire pauvre afin que nous devenions riches; penses-tu que cela est en vain ? Il est le pourvoyeur et Il aplanit chacun de nos sentiers. Tout ce qu’Il nous demande, c’est de faire les choses dans la droiture afin que Son nom soit glorifié. L’argent ne doit pas être un gain pour nous, car nous le possédons déjà. Dieu ne déçoit pas Ses enfants Proverbes 163 LSG Recommande à l’Éternel tes œuvres, et tes projets réussiront. » Ne cherche plus, appelle à manifestation ce qui existe déjà ! De tous les êtres de la nature, seuls les humains s’attachent avec des mots et des images. Leurs chaînes les plus tenaces sont Liberté » et papier monnaie ». Que reste-t-il une fois que l’argent les emprisonnent ? Il reste qu’il faudrait qu’ils retrouvent la notion de partage, de confiance entre eux sans l’argent qui ne vaut plus rien, sans quoi il s’entretueront. La mise en faillite du monde par une fausse crise invite donc chacun à retrouver un sens à sa vie, pour qu’elle soit meilleure, plus dans l’être bien être que dans l’avoir égoïste. Seul l’amour vous sauvera semble être d’actualité. Seul l’amour que vous vous porterez mutuellement, entre humains, même en absence de pouvoir d’achat via l’argent, saura guider les hommes vers la paix et la joie. Si vous ne le faîtes pas vous serez invités par ceux qui organisent le chaos avec notamment l’aide des merdias à vous entretuer. Et vous y aurez été bien progressivement habitués...avec des mots et des images. Si la guerre est une solution à tous ceux qui se sont enrichis malhonnêtement tels des pharaons, autant dire que leurs dynasties sortiront victorieuses de vos mises à mort respectives, et seront ravis que leur pensée malthusienne vienne enfin à terme, vu qu’ils pensent que vous » êtes trop nombreux sur terre, trop bêtes pour vous unir en démos, trop ignorant de vous mêmes. Il Signore, Il Signore ! Ils s’ignorent, Ils s’ignorent ! L’enjeu reste bien sûr de retrouver le goût de la vie avant tout sans poser les questions qui traitent les solutions qu’avec la solution de l’argent. Il faudra faire sans argent dans un premier temps, ni surtout pas courir après l’or métal maudit que vos tortionnaires possèdent, ni répondre à l’offre d’emploi des sonnantes et trébuchantes qu’ils aimeraient vous acheter pour assoir leur suprême pouvoir de corrompre. Ensuite sans tomber dans le repli communautaire et ni sur soi, il faudra trouver les liens forts qui permettent de s’unir plutôt que de se diviser, de se voler. Comment résoudre la faim ? Ensuite il faudra vite se réapproprier la création monétaire afin que les voleurs d’or maudit soit dépossédés de leur richesse bien mal acquise, et donc abandonner l’idée que l’or métal est une valeur de confiance, mais comprendre que c’est tout le contraire et que c’est une malédiction »... Pas facile à résoudre comme énigme n’est-il point ? Mais l’univers est construit d’harmonie, alors pas de place pour le pessimisme, le plan du futur joyeux est inscrit dans le futur. Pour ceux qui parle de la bête » et de leur phobie du Diable ou de Satan ou de Lucifer, il ne sert à rien de rester puérils, nous avons tous ce chaos en nous...666 est un rapport. Il représente le rapport 2/3. Ce qui en musique correspond à la quinte, qui pour ceux qui ne le savent pas encore, la quinte est l’harmonie naturelle qui sonne en premier dans le son d’une corde-note. Si vous jouer un Do, le Sol est sa quinte, et c’est la suite logique ». Maintenant prenez les chiffres romain. Additionnez les ! I + V + X + L + C + D = prenez 1+2+3+4+5+6+7...+36= 666 Détonnant non ? Vous voyez que la bête » est vraiment très forte en math ! Et que ce qui gère des comptes à l’infini, telle la bourse des marches financiers pour ne citer qu’elle, elle pave toutes les routes par des plus grandes équations, elle manipule les chiffres en très grande quantité toutes les secondes. Et Ils apprirent que l’Enfer était pavé de bonnes équations. Et comme dirait le dicton amélioré quand on aime on ne tient pas de comptes d’apothicaires ! Solutions d’urgence en cas de pénurie de liquidité. Pensez aux monnaies locales ! Elles permettent de tenir des comptes humblement entre citoyens. Si les guerres sont rendues possibles c’est aussi parce que les citoyens n’ont pas l’idée de tenir des comptes eux-mêmes entre eux. Réfléchissez bien après quoi vous courez, qu’est ce qui attache vos croyances. Tous ceux qui continueront à courir après l’image papier-monnaie du système entièrment vicié seront perdus. En cela l’univers est bien fait il élève l’humble qui semblait le plus faible, et rabaisse les puissants. Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut... Les premiers seront les derniers et vice versa... C’est quand même beau la vie ! Soyez fraternels, vraiment ! désolé pour le ton moralisateur », mais la France n’est-elle pas la mère de La Fontaine, de Molière, et de tant d’autres moralistes ? + 1 1 à 9 Second discours. Le précédent discours avait censuré la négligence du peuple. Dans celui-ci, le prophète l'encourage à persévérer dans l'œuvre commencée et lui fait contempler, dans un avenir plus ou moins éloigné, ce nouveau temple comme le centre de l'adoration de tous les peuples. Ce second discours fut sans doute motivé par les craintes qu'exprimait le peuple de ne pouvoir arriver, dans l'état actuel des choses, à rebâtir un temple digne de l'ancien. Déjà lors de la pose des fondements, racontée Esdras et suivants, les vieillards qui avaient vu le sanctuaire précédent avaient pleuré en songeant à ce que serait celui dont on commençait la construction. La même tristesse reparaissait sans doute après la reprise des travaux. Ce nouveau discours était donc destiné à donner au peuple l'assurance que l'Eternel se chargerait lui-même de revêtir sa nouvelle demeure de la splendeur qui lui vingt-et-un du mois c'était d'après Lévitique le septième jour de la fête des Tabernacles. 3 Qui reste-t-il parmi vous... ? Cette parole s'adresse d'abord au petit nombre de ceux qui pouvaient encore avoir vu l'ancien temple. Ce nombre devait être bien restreint ; car il s'était écoulé depuis la destruction de celui-ci plus de soixante-sept ans, la ruine avant eu lieu en 588. Peut-être Aggée, lui-même était-il un de ces survivants ; car il semble ici s'adresser à ses propres contemporains et rappeler un souvenir de leur enfance commune voir l'introduction. 5 L'engagement que j'ai pris..., littéralement, la parole que j'ai traitée. La parole de l'Eternel et son Esprit, voilà en tout temps les deux grandes forces du peuple de Dieu comparez Psaumes 6 6 à 9 Ce passage est le plus connu de tout le livre, par les perspectives messianiques qu'il renferme, ainsi que par la citation partielle et l'application qu'en fait l'épître aux Hébreux Hébreux un temps il ne s'écoulera plus longtemps jusqu'à ce que l'œuvre de restauration commencée si obscurément avec le retour de l'exil prenne sa place dans l'histoire, en devienne le facteur dominant et y déploie des effets qui se perpétueront jusqu'à la fin des Quelque modestes que soient les commencements actuels, il n'en est pas moins vrai que ce rétablissement du peuple de Dieu finira par étendre son action sur le monde entier et par amener le renversement de tout son état actuel, pour y en substituer un cieux et la terre la commotion produite par la restauration de Juda transformera à la longue tous les domaines du monde moral, céleste et terrestre, et leurs relations mutuelles. 7 J'ébranlerai toutes les nations. Comme l'empire perse vient de renverser celui de Babylone, il sera renversé lui-même pour faire place à d'autres, et il en sera ainsi jusqu'à la destruction totale de la puissance terrestre elle-même, qui fera enfin place au règne de Dieu. Cette petite colonie de Juifs, avec son temple rebâti, ce point en quelque sorte imperceptible, devient en revanche dans le plan de Dieu le centre de la régénération trésors de toutes les nations à mesure qu'elles se convertiront au règne de Dieu, dont l'établissement partira de ce temple même, elles consacreront leurs richesses à l' remplirai cette maison de gloire. Cet édifice que les Juifs commencent à élever, ce rien à leurs yeux, en devenant le foyer de l'œuvre divine qui va s'accomplir, se trouvera être plus glorieux que le temple extérieurement magnifique qu'ils regrettent. Dans cette perspective de gloire spirituelle se réunissent la venue du Messie, la réconciliation en lui des cieux et de la terre, la fondation et l'extension de l'Eglise, l'établissement du royaume de Dieu chez tous les peuples par la prédication de l'Evangile, la rénovation morale et physique de l'univers. 8 A moi est l'argent quelque misérable que soit en ce moment le peuple de Dieu, l'Eternel saura bien lui procurer les moyens de mener à bonne fin la construction commencée et d'accomplir sa mission auprès du monde entier. 9 En ce lieu-ci je mettrai la paix la paix de la réconciliation entre les hommes et Dieu, et par là la paix des hommes entre eux sur toute la terre. Michée avait déjà fait comprendre que ce serait là le fruit de l'envoi du Messie Michée 10 10 à 19 Troisième discours. Ce discours débute par deux questions adressées par le prophète aux sacrificateurs. L'une des attributions de ces derniers était d'instruire le peuple Deutéronome la viande consacrée. La viande des victimes offertes dans certains sacrifices était mangée en partie par les Israélites eux-mêmes ; pour cela, ils devaient l'emporter à un endroit fixé du parvis. Le vêtement dans lequel était transportée cette viande recevait de ce contact avec une chose sainte un caractère de consécration Lévitique Mais là s'arrêtait cette communication. La sainteté de la viande consacrée ne se transmettait nullement aux autres aliments dont usait l'Israélite dans son repas. 13 Souillé par un mort c'était une souillure d'entre les plus graves Lévitique On restait impur pendant sept jours et il fallait une purification deux fois répétée pour redevenir net. La personne ainsi souillée communiquait son impureté à tout ce qu'elle touchait Nombres les deux réponses exactes faites par les sacrificateurs, Aggée en indique l'application pratique au peuple. La voici Ce qui est saint ne peut que dans de bien étroites limites sanctifier ce qui ne l'est pas. Mais la réciproque n'est pas vraie, puisque ce qui est souillé souille tout ce qui ne l'est point. Ainsi, un fruit sain ne peut assainir ceux qui l'entourent, tandis qu'un fruit gâté corrompt ceux qui sont en contact avec lui. Le sens ressort des versets suivants Les actes du culte, tels que les sacrifices qu'offraient sur l'autel des holocaustes déjà dressé les Israélites revenus de Babylone, ne pouvaient sanctifier les actes de leur vie ordinaire et amener la bénédiction sur leur travail terrestre aussi longtemps que cette vie et ce travail étaient souillés par l'indifférence envers Dieu, comme cela ressortait de la cessation des travaux pour la construction du temple, tandis que le péché, la mort spirituelle dans laquelle ils restaient plongés, avaient pour effet de souiller même leurs actes de culte et leurs sacrifices et, par là, d'éloigner la bénédiction divine de leur personne et de leur vie c'est-à-dire, sur l'autel des holocaustes qui avait été rebâti lors de la première entreprise de reconstruction du temple, en 536 Esdras 15 15 à 17 Ces versets reprennent la description de l'état de détresse dont il a été question Le prophète montre à ses auditeurs dans les années de sécheresse et de disette qu'ils viennent de traverser le résultat de leur conduite vis-à-vis de arrière littéralement, en qu'on n'eut encore mis jusqu'au moment où l'on n'avait pas encore recommencé la construction du temple, c'est-à-dire jusqu'au temps qui a précédé le premier discours d'Aggée. 16 Un monceau de vingt mesures un tas de gerbes qui devait fournir vingt mesures de grain et qui, en réalité, n'en donnait que dix, tant les épis étaient maigres. Le mot mesures, omis dans l'hébreu, a été suppléé dans la traduction. 17 La rouille et la nielle deux maladies des céréales souvent nommées dans l'Ancien Testament 1Rois ; Amos La première provient d'un excès d'humidité, la seconde de trop de chaleur. 18 Ce verset reproduit sous une forme un peu différente l'exhortation du verset le vingt-quatrième jour ce jour est celui même où Aggée prononce ces paroles aujourd'hui.Jusqu'à partir du jour... Cette locution complexe signifie en remontant jusqu'au jour où... et en examinant les choses depuis ce fut fondé le temple ces mots se rapportent à la fondation du temple immédiatement après le retour, sous le règne de Cyrus. Aggée veut dire Embrassez d'un coup d'œil l'espace qui s'est écoulé à la suite de la fondation du temple, qui a été bientôt suivie d'une complète négligence de ce travail verset 18, et même verset 15 en y comprenant les trois mois qui se sont écoulés depuis la reprise des travaux durant tout ce temps le peuple a été manifestement privé de la bénédiction divine ; cela s'applique même aux trois derniers mois, parce que les récoltes faites à cette époque subissent encore les conséquences fâcheuses de l'année précédente. Les suites douloureuses des péchés anciens se prolongent bien souvent au-delà du moment où il y a eu repentance et la traduction de ce verset, adoptée ici, on évite deux inconvénients, dont l'un consistait à donner au mot maëla, employé aux verset 15 et 18, un sens entièrement opposé dans les deux cas au verset 15 en arrière ; au verset 18 en avant, chose difficile à admettre de la part du même auteur ; et dont l'autre résidait dans le fait qu'en traduisant par en avant au verset 18, on était forcé de voir dans les mots jusqu'à partir du jour où fut fondé le temple de l'Eternel, l'indication de la reprise des travaux sous Aggée, ce qui n'était pas possible non plus. Fonder n'est pas recommencer à bâtir. 19 Dès ce jour Mais dès ce jour tout changera. C'est ici le moment décisif où vont commencer à se faire sentir efficacement les effets de la reprise des travaux. 20 20 à 23 Quatrième discours. Ce même jour, Aggée reçoit une nouvelle révélation ayant avant tout pour objet le gouverneur Zorobabel. Celui-ci, en sa qualité de rejeton et de représentant officiel de la race de David, obtient l'assurance que Dieu le protégera et le glorifiera et que son œuvre subsistera à travers les temps difficiles qui surviendront pour les nations. Les versets 21 et 22 rappellent les versets 6 et 7. 22 Le trône des royaumes. Ce terme le trône, au singulier, indique que les royaumes de la terre sont envisagés ici comme formant un tout unique, une seule puissance hostile à Dieu comparez Daniel chapitre 2. 23 Je te prendrai..., non pas sous ma protection, comme on l'explique parfois. Ce mot est en rapport avec l'image du ferai de toi comme un cachet. Chez les Orientaux, un cachet est un objet de valeur ; il est le signe de l'identité de son possesseur. C'est le moyen par lequel celui-ci certifie ses volontés et parfois les scelle pour qu'elles ne soient connues que de celui à qui il veut les communiquer. Dans ce but, on le portait toujours sur soi, ou au doigt, sous la forme d'un anneau Jérémie ou suspendu au cou Genèse En comparant Zorobabel à un cachet, l'Eternel le déclare donc l'instrument précieux de sa volonté, l'agent de ses décrets envers son peuple et envers le monde ; il s'approprie comme son œuvre privilégiée et bénie à jamais le travail de son serviteur. Cette race royale qu'il représente, ce temple qu'il relève, cette Jérusalem qu'il rebâtit, ce peuple à la restauration duquel il préside, tout cela, Dieu en fait sa propriété à toujours. L'histoire qu'il recommence après l'interruption de l'exil et dont Zorobabel est la vivante personnification, ne subira plus d'interruption elle aboutira à l'établissement du règne de Dieu. La rentrée en grâce d'Israël, le maintien de ce petit Etat restauré au milieu des catastrophes prochaines des empires terrestres, la propagation de ce peuple dans le monde entier pour y répandre la connaissance du vrai Dieu et pour y préparer ainsi, inconsciemment, les voies à la prédication du salut, la naissance du Messie dans son sein, l'édification sur la terre du sanctuaire spirituel et universel dont le temple reconstruit par Zorobabel n'est que le symbole tous ces biens, préparés dans le plan de Dieu, mais qui avaient paru anéantis par la captivité, surgissent de nouveau dans la personne de Zorobabel, et ils marcheront désormais sans interruption à leur parfaite réalisation. Les siècles ont magnifiquement ratifié ce dernier mot sur l'importance du rôle attribué à Zorobabel comme restaurateur de l'Etat Sophonie et Aggée, on sent bien vite qu'un espace de temps considérable s'est écoulé. Le livre du premier est adressé à une nation qui est près de disparaître. Chez le second, on se trouve en présence d'un peuple qui revit et reprend conscience de lui-même. Aussi l'horizon des deux serviteurs de Dieu est-il singulièrement différent. Sophonie contemple, avec le jugement de son peuple, celui de tous les peuples, et, avec le rétablissement de Juda, celui de l'humanité tout entière. Son horizon embrasse l'univers. L'attention d'Aggée est plus concentrée sur le peuple de Juda nouvellement rétabli. C'est à sa restauration religieuse qu'il voue ses efforts, mais il n'oublie pas la position centrale de ce peuple ; il fait de sa restauration le point de départ de la transformation du monde, et l'on voit l'espérance messianique qui semblait voilée aux regards de Sophonie poindre avec éclat dans quelques passages Ce temple qui, aux yeux de la chair, n'est qu'un rien, deviendra le rendez-vous de tous les peuples, le lieu où de toute la terre ils apporteront leurs offrandes. Ce Zorobabel, le moindre des satrapes de l'empire perse, en lui se personnifie le plan de Dieu pour le salut de l' prophète n'indique avec une pareille précision la date de chacun des jours où les révélations lui furent accordées. Ses communications avec Dieu ont donc eu lieu en certains moments parfaitement déterminés ; et cependant, nulle trace d'extase, d'imagination surexcitée. Si Habakuk est le plus lyrique des prophètes, Aggée en est le plus prosaïque. Calme, sobre, pratique, il pousse à l'action. Sa conscience, sa raison, sa volonté vibrent à l'unisson de son cœur. Aggée nous offre l'exemple du prophète chez qui la révélation s'unit à la plus calme et à la plus parfaite possession de soi-même. Aggée 28 BFCEn effet, l'or et l'argent du monde entier m' Bible en français courantPlans de lecture et de méditation gratuits en rapport avec Aggée 28Vous encourager de passer chaque jour de temps dans la présence de Dieu. Depuis ma conversion au christianisme, ma vie n'est plus la même. Plus je témoigne de ce que le Seigneur fait dans ma vie et plus les grâces se multiplient. J'ai tellement de la joie au coeur, en lisant la parole. Je fais tout pour lire la bible. Un jour, j'ai décidé de la relire, tout en méditant tout ce que je comprends ou ne comprends pas. Mais quelle joie, je ressens dès que je commence par comprendre les voies de notre Seigneur. Ma relation avec le Seigneur a alors augmenté. Au cours d'une retraite sur la prospérité, j'ai écouté avec attention, l'exhortation. J'ai été touchée par le fait que notre Seigneur, nous demande de suivre ses instructions car ainsi nous verrons sa gloire. Durant ces remps de retraite, alors que je priai, je reçus de la part du Seigneur, dans mon coeur, que je devais "semer" un montant de ┬ú20. Avec foi, je mis cette somme dans la corbeille. Avant cette retraite, j'avais des problèmes financiers. Dans mes prières, je répétais au Seigneur que l'or et l'argent lui appartiennent et que je ne devais pas en manquer puisque je suis sa fille. J'ai vraiment proclamer, à nouveau, ces paroles, lors de cette retraite. J'ai eu confiance que le Seigneur m'avait déjà exaucée. Je suis repartie à la maison avec une joie extrême. Une semaine après, j'ai reçu une enveloppe d'un ami qui m'avait promis un cadeau, depuis des années. Il me l'a tendue et a disparu tellement qu'il était pressé. Après son départ, j'ai ouvert l'enveloppe où j'ai trouvé ,un chèque de ┬ú1000. Le Seigneur venait de me combler de joie. Je voudrais dire aux frères et soeurs en Christ que notre Dieu est vivant et fait toujours des miracles dans notre vie. Demandons avec foi et n'hésitons jamais quand nous lui demandons des faveurs. Il est AMOUR. Alléluia. Bénissons et glorifions Jésus, tous les jours de notre vie Anne {loadposition face} Recevez gratuitement notre livre numérique "10 clés qui vous aideront à adorer Dieu dans votre quotidien" Comment mettre Dieu au cœur de sa vie, le Seigneur cherche des personnes qui l’adorent en esprit et en vérité. Ce livre aborde des thèmes comme la prière, la louange, les relations, le pardon, la foi... Cet ebook vous encouragera à aller plus loin avec Dieu. Votre adresse email sera uniquement utilisée par Rev’Impact pour vous envoyer votre newsletter. Vous pouvez vous désinscrire à tout moment en utilisant le lien de désabonnement intégré dans la newsletter. Pour en savoir plus et exercer vos droits, prenez connaissance de notre Charte de confidentialité. Auteur La rédaction La vision d' est d'impacter les médias via l'Evangile. 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