AlbumIdentité Populaire by Betty Seymour, Pour les Anges et Gardiens du Bonheur, released 23 September 2019 1. Smile 2. Princesse RelÚve Toi 3. Ma Réalité 4. Nos Racines 5. Ciel D'Automne 6. Toi Moi 7. Comme à la Maison 8. Je veux Identité Populaire est un album à voir en live et à écouter "Comme à la maison". Betty Seymour y joue la carte de la sincérité en acceptant
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Uncontraste physique qui lui a valu un surnom plutĂŽt original celui de « King Kong Barbie ». La beautĂ© et les muscles rassemblĂ©s dans un mĂȘme corps ! VĂ©ritable star du web en Chine, elle compte plusieurs centaines de milliers dâabonnĂ©s sur des sites de streaming et des rĂ©seaux sociaux. A noter, et cela joue aussi sans doute dans son
Lasaga des sorciĂšres - : Taltos. Voir aussi La saga des sorciĂšres Anne Rice (Auteur) Paru en octobre 2002 Roman (Poche) 3,5. 3 avis - 3 sur les autres formats.
LeMiracle de Cokeville. Le 16 mai 1986, une prise dâotage eut lieu dans lâĂ©cole Ă©lĂ©mentaire de Cokeville, aux Ătats-Unis, et un miracle se produisit, qui permit de sauver les 136 enfants et tous leurs enseignants sans exception. Cette histoire sâappelle Le Miracle de Cokeville, et elle a inspirĂ© un film, The Cokeville Miracle, qui a
Dusamedi 16 au dimanche 24 novembre, le centre culturel et touristique dâEtain prĂȘtera son cadre au dixiĂšme anniversaire du festival
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SociĂ©tĂ© Promue par les mĂ©dias et le show-biz, soutenue par l'Ătat et les juridictions internationales, la cause transsexuelle est le nouveau combat progressiste Ă la mode. RĂ©cit d'une inquiĂ©tante offensive idĂ©ologique. PubliĂ© le 27 mai 2021 Ă 14h30 Mis Ă jour le 11 juin 2021 Ă 10h53 Depuis l'adoption du mariage homosexuel, les revendications transgenres sont au coeur de l'"agenda" LGBT. CrĂ©dit ANDBZ/ABACA Sur lâaffiche marquĂ©e des logos RĂ©publique française et SantĂ© publique France, la vieille dame Ă©treint une jeune fille avec un sourire comblĂ©. En grosses lettres blanches, cette grand-mĂšre interpelle le lecteur Oui, ma petite-fille est trans. » Elle nâen dit pas plus, câest sous-entendu ma petite-fille est trans, et alors ? Ce 17 mai, JournĂ©e mondiale de lutte contre lâhomophobie et la trans-phobie, le gouvernement est mobilisĂ© pour scander le slogan creux de cette campagne publique de âsensibilisationâ, placardĂ©e dans les gares, les stations de mĂ©tro et sur les Abribus âFace Ă lâintolĂ©rance, Ă nous de faire la diffĂ©renceâ. Emmanuel Macron lui-mĂȘme porte ce message haut et fort », suivi par le volontariste ministre de la SantĂ©, Olivier VĂ©ran, qui dresse une feuille de route AmĂ©liorer les parcours de transition, supprimer la discrimination dans lâaccĂšs Ă la PMA, interdire les thĂ©rapies de conversion avançons ! » La ministre dĂ©lĂ©guĂ©e Ălisabeth Moreno est fiĂšre dâĆuvrer pour une sociĂ©tĂ© plus inclusive et plus protectrice », notamment grĂące au Plan national dâactions pour lâĂ©galitĂ© des droits, contre la haine et les discriminations anti-LGBT+ 2020-2023 ».A LIRE [VidĂ©o] Appels au meurtre, drapeau LGBT brĂ»lĂ© des milliers de musulmans manifestent au SĂ©nĂ©gal pour criminaliser lâhomosexualitĂ© Depuis la lĂ©galisation du mariage homosexuel, en 2013 pour la France, la lutte contre la transphobie, ou plutĂŽt la promotion de la transsexualitĂ©, est au cĆur de lâ agenda LGBT. Le zĂšle gouvernemental sâexplique par la volontĂ© de ne pas passer Ă cĂŽtĂ© de la nouvelle cause progressiste par excellence, dont les mĂ©dias sont depuis plusieurs annĂ©es dĂ©jĂ les premiers militants. En janvier 2017, France 5 diffusait le documentaire Devenir il ou elle, un rĂ©cit qui brise les tabous » selon les Inrockuptibles. Quelques mois plus tard, câĂ©tait M6 avec Ătre fille ou garçon, le dilemme des transgenres , qui sâouvrait ainsi NaĂźtre dans un corps de fille mais se sentir garçon, ou lâinverse, câest ce que vivent les personnes que vous allez rencontrer ce soir. » Les documentaires sur le sujet sâenchaĂźnent Ă la tĂ©lĂ©vision. Fin novembre 2020, Petite Fille racontait sur Arte lâhistoire de Sasha, 7 ans, nĂ©e dans un corps de garçon », et les difficultĂ©s de la famille Ă faire accepter cela Ă lâĂ©cole. Un bouleversant fi lm dâamour », dâaprĂšs TĂ©lĂ©rama. Le 28 fĂ©vrier dernier, TF1 diffusait encore un documentaire sur le combat des enfants transgenres » et sur TMC, le prĂ©sentateur de Quotidien, Yann BarthĂšs, recevait Ă lâautomne Lilie, une âfilletteâ de 8 ans, qui racontait sa rĂ©cente transformation. On ne compte plus les articles de presse et les reportages tĂ©lĂ© racontant les parcours dâindividus â parfois trĂšs jeunes lire page 28 â ayant dĂ©cidĂ© de changer de sexe, et les discriminations » subies par ces derniers au cours de leur transition ». La plate-forme de vidĂ©o en streaming Netflix est lâun des vecteurs les plus puissants de la diffusion de ces idĂ©es, avec ses nombreux films et sĂ©ries produits spĂ©cialement pour sa catĂ©gorie LGBT. Le phĂ©nomĂšne transgenre est devenu, au moins politiquement et mĂ©diatiquement, un fait de sociĂ©tĂ©. Pour le comprendre, il faut remonter Ă sa source intellectuelle, la âthĂ©orie du genreâ dĂ©veloppĂ©e principalement par la philosophe amĂ©ricaine Judith Butler. Dans les annĂ©es 1970, cette professeur Ă lâuniversitĂ© de Berkeley, en Californie, explique quâil faut distinguer les notions de sexe et de genre. Le premier homme ou femme se rĂ©fĂšre Ă nos chromosomes et nos organes gĂ©nitaux, quand le second masculin ou fĂ©minin ne serait quâune construction sociale. Butler est influencĂ©e par les penseurs de la French Theory comme Jacques Derrida, Michel Foucault et, bien sĂ»r, Simone de Beauvoir, dont la cĂ©lĂšbre formule du DeuxiĂšme Sexe contenait les prĂ©mices de la thĂ©orie du genre et du transsexualisme. On ne naĂźt pas femme, on le devient », Ă©crivait- elle, mais puis-quâon ne naĂźt pas femme, pourquoi le deviendrait-on ? La question Ă©tait ainsi formulĂ©e, il y a quelques annĂ©es dĂ©jĂ , par la philosophe BĂ©rĂ©nice Levet dans son livre La ThĂ©orie du Genre ou le monde rĂȘvĂ© des anges Jâentendais montrer comment le genre poussait Ă son terme ultime la logique de la thĂšse de Beauvoir, explique aujourdâhui lâessayiste. Les thĂ©oriciens du genre lui reprochaient dâĂȘtre demeurĂ©e comme en retrait sur sa propre intuition, sauf que, et Ă sa dĂ©charge, pour Beauvoir il sâagissait dâabord de ne pas transformer lâanatomie en un destin, mais pas encore de soustraire entiĂšrement lâindividu au donnĂ© biologique ou anatomique â ce que le genre accomplit. »A LIRE Interdite de classe par son lycĂ©e pour avoir portĂ© un masque aux couleurs LGBT, un professeur crie au scandale âLe ressentiâ, seule mesure de notre identitĂ© sexuĂ©eâA LIRE Lego lance une collection de figurines non-genrĂ©es aux couleurs LGBTQ+ Selon ses thĂ©oriciens, le genre dâun individu ne devrait donc pas ĂȘtre dĂ©fini par sa nature sexuelle mais bien par sa volontĂ© individuelle. Le masculin et le fĂ©minin ne seraient quâune invention des hommes pour lĂ©gitimer leur domination sur les femmes et les autres minoritĂ©s sexuelles. Pour se libĂ©rer de cette oppression, il conviendrait donc de dĂ©construire » ces normes en refusant les stĂ©rĂ©otypes et en se mettant Ă lâĂ©coute de son ressenti profond, pour Ă©ventuellement se dĂ©tacher du sexe que la sociĂ©tĂ© nous aurait arbitrairement assignĂ© » Ă la naissance. Le âressentiâ Ă©tant la seule mesure de notre identitĂ© sexuĂ©e, en dehors de tout Ă©tayage anatomique ou biologique, il appartient Ă lâindividu de dĂ©cider, de choisir son identitĂ© dâhomme, de femme ou ni lâun ni lâautre, ou les deux alternativement et au grĂ© de son histoire, de sa fantaisie, de son bon plaisir, poursuit BĂ©rĂ©nice Levet. Le phĂ©nomĂšne transgenre est la consĂ©quence ultime et la vĂ©ritĂ© Ă©clatante de la thĂ©orie du genre. » La seule utilisation du terme âtransgenreâ en remplacement de âtranssexuelâ est dâailleurs, conclut BĂ©rĂ©nice Levet, une conquĂȘte idĂ©ologique de ces activistes puisque la notion de transgenre place lâidentitĂ© sous le signe de la subjectivitĂ©, de la plasticitĂ© et du choix ».A LIRE Islamo-gauchisme dĂ©complexĂ©, haine anti-flics, lobby LGBT France TV Slash, lâanti-chambre du wokisme financĂ©e par vos impĂŽts Si les tenants du genre aiment citer Judith Butler comme thĂ©oricienne originelle, cette idĂ©e radicale a pourtant dĂ©jĂ Ă©tĂ© âtestĂ©eâ dans les annĂ©es 1950 par le sexologue et psychologue nĂ©o-zĂ©landais John Money. SpĂ©cialiste de lâhermaphrodisme Ă lâuniversitĂ© amĂ©ricaine Johns Hopkins, ce docteur est sollicitĂ© en 1966 par les Ă©poux Reimer, parents des jumeaux David et Brian, ĂągĂ©s de 8 mois. Le pĂ©nis de leur petit David a Ă©tĂ© malencontreusement brĂ»lĂ© lors dâune circoncision ratĂ©e John Money voit lĂ une opportunitĂ© de dĂ©montrer que le genre peut sâaffranchir du sexe biologique. Il persuade les parents dâĂ©duquer David comme une fille et son frĂšre Brian comme un garçon, sans jamais leur rĂ©vĂ©ler la supercherie. Brenda, nouveau prĂ©nom de David, est donc Ă©levĂ©e comme une fille, habillĂ©e en robe, elle reçoit un traitement hormonal et subit une ablation des testicules. LâexpĂ©rience semble concluante⊠au moins dans les articles publiĂ©s par Money, qui se fĂ©licite alors du succĂšs de cette rĂ©attribution sexuelle ». En rĂ©alitĂ©, Brenda est mal dans sa peau, subit les vexations de ses camarades et vit ses sĂ©ances âthĂ©rapeutiquesâ avec Money comme un traumatisme. Les parents avouent finalement la vĂ©ritĂ© Ă leurs garçons, David redevient un homme, Ă©pouse une femme, mais le mal Ă©tait fait Brian se suicide en 2002 et David met fin Ă ses jours deux ans plus tard, en 2004. On pourrait citer de nombreux exemples pour illustrer les ravages causĂ©s par lâidĂ©ologie du genre appliquĂ©e. Le plus terriblement Ă©loquent, racontĂ© par Douglas Murray dans la Grande DĂ©raison , serait peut-ĂȘtre celui du Belge Nathan Verhelst, nĂ© fille sous le nom de Nancy. En 2009, approchant de la quarantaine, Nancy suit une hormonothĂ©rapie, puis subit une double mastectomie et toute une sĂ©rie dâopĂ©rations censĂ©es la doter dâun pĂ©nis. Mais le soulagement espĂ©rĂ© nâest pas au rendez-vous. Devenu Nathan, âilâ tĂ©moigne alors JâĂ©tais prĂȘt Ă cĂ©lĂ©brer ma nouvelle naissance. Mais quand je me regardais dans le miroir, je me dĂ©goĂ»tais moi-mĂȘme. Mes nouveaux seins ne correspondaient pas Ă mes attentes et mon nouveau pĂ©nis prĂ©sentait des symptĂŽmes de rejet. » Un an aprĂšs sa derniĂšre opĂ©ration, devenu dĂ©pressif, Verhelst est euthanasiĂ© par lâĂtat Ă sa demande. Juste avant sa mort, il dĂ©clare Je ne veux pas ĂȘtre un monstre. » La CEDH acquise Ă la âcause transâ Comment expliquer, malgrĂ© ces exemples dramatiques, la âmodeâ actuelle autour de la promotion de la âtransidentitĂ©â ? Comme souvent lorsque le rĂ©el est niĂ© avec autant de force, la cause est Ă chercher dans lâidĂ©ologie. En lâoccurrence, le transsexualisme correspond Ă la forme la plus avancĂ©e de domination de lâesprit sur le corps et en cela, il est promu activement par les tenants dâune vision de lâhomme libĂ©rĂ© des contraintes bio-logiques. Le philosophe Olivier Rey dĂ©montre dans son ouvrage Leurre et malheur du transhumanisme en quoi la sortie de la sexuation » est au cĆur de lâentreprise transhumaniste. Il existe, nous racontait-il au moment de la sortie de cet essai, un dicton qui disait, pour illustrer la puissance du Parlement britannique, que ce dernier pouvait tout faire sauf transformer un homme en femme, ou une femme en homme. Rey sous-titre cette anecdote La diffĂ©rence sexuelle reprĂ©sentait la limite par excellence. Celle qui faisait quâen ce monde, il y a des limites. On comprend alors pourquoi notre Ă©poque est tellement travaillĂ©e par le transsexualisme la dissolution de la frontiĂšre homme-femme apparaĂźt comme lâaccomplissement ultime de âlâindividu roi-et-reineâ, en mĂȘme temps que la matrice de tous les transfrontiĂ©rismes. » Les rares qui vont Ă lâencontre de cette doxa sont immĂ©diatement rappelĂ©s Ă lâordre. En 2017, le psychothĂ©rapeute James Caspian, qui avait lâhabitude de suivre des jeunes au cours de leur âtransitionâ, sâest vu refuser par lâuniversitĂ© de Bath Spa un projet dâĂ©tude sur ceux dâentre eux qui regrettent dâavoir choisi cette voie, au motif que cela Ă©tait âpotentiellement politiquement incorrectâ. LâĂ©crivain J. K. Rowling, auteur de la cĂ©lĂšbre sĂ©rie de romans Harry Potter, est rĂ©guliĂšrement traitĂ©e de transphobe sur les rĂ©seaux sociaux pour avoir sous-entendu ironiquement que les personnes qui ont leurs rĂšgles » seraient forcĂ©ment des femmes. Il y a une quinzaine de jours, Twitter dĂ©cidait de suspendre le compte dâun dĂ©putĂ© espagnol coupable dâavoir affirmĂ© quâun homme ne peut pas tomber enceinte ». On pourrait allonger la liste Ă lâinfini. Les militants de la cause transsexuelle sont dâautant plus sĂ»rs dâeux quâils ont dĂ©jĂ gagnĂ© en Europe le combat juridique. Ă la Cour europĂ©enne des droits de lâhomme CEDH, la conquĂȘte de leurs droits fut progressive et laborieuse, dĂ©crite avec prĂ©cision par le juriste GrĂ©gor Puppinck dans son livre les Droits de lâhomme dĂ©naturĂ©s. Elle dĂ©buta en 1992, quand la Cour imposa aux Ătats lâobligation de reconnaĂźtre le changement de sexe Ă lâĂ©tat civil des personnes transsexuelles. Ă ce moment-lĂ , elle acceptait encore que ce changement soit conditionnĂ© Ă un processus chirurgical irrĂ©versible de rĂ©assignation sexuelle » , mais cette restriction fut abolie quelques annĂ©es plus tard. En 2002, la CEDH souscrit totalement aux postulats du genre en dĂ©clarant quâelle nâest pas convaincue que lâon puisse aujourdâhui continuer dâadmettre que ces termes [âhommeâ et âfemmeâ] impliquent que le sexe doive ĂȘtre dĂ©terminĂ© selon des critĂšres purement biologiques ». En 2017, la Cour condamne donc logiquement lâobligation dâĂ©tablir le caractĂšre irrĂ©versible de la transformation de lâapparence ». ConcrĂštement, ces dĂ©cisions obligent les Ătats Ă autoriser des changements dâĂ©tat civil non corrĂ©lĂ©s Ă un changement biologique. Le droit est censĂ© ĂȘtre la traduction juridique de la rĂ©alitĂ©, note GrĂ©gor Puppinck. LĂ , il devient le simple reflet de la volontĂ©, distinct voire opposĂ© Ă la rĂ©alitĂ©. Câest une rupture importante. » Ă la suite de la CEDH, le ComitĂ© des droits de lâhomme de lâOnu recommande lui aussi la dĂ©livrance de nouveaux actes de naissance, dans le but dâeffacer la mention du sexe de naissance. LâAssemblĂ©e parlementaire du Conseil de lâEurope invite quant Ă elle les Ătats Ă faire figurer une troisiĂšme option de genre sur les papiers dâidentitĂ© des personnes qui le souhaitent ». Cette âinvitationâ sera-t-elle bientĂŽt transformĂ©e en obligation pour les Ătats ? Câest en tout cas, explique Puppinck, le nouvel horizon du militantisme LGBT, qui a ajoutĂ© Ă son acronyme le âQâ de âqueerâ pour âsexualitĂ© transgressiveâ et le âIâ de â intersexeâ, devenant LGBTQI ». La mise en avant de personnes intersexuĂ©es permettrait de prouver que le sexe biologique nâĂ©tant pas forcĂ©ment dĂ©terminĂ©, la biologie ne serait pas forcĂ©ment dĂ©terminante. La France championne dâEurope des droits transsexuels Le fait que la âconscience de lâEuropeâ ait validĂ© les principes de lâidĂ©ologie transgenre donne aux militants de cette derniĂšre un poids considĂ©rable pour faire Ă©voluer les lĂ©gislations nationales. En France, câest au cours du mandat de Nicolas Sarkozy que la cause âtransâ a obtenu ses victoires les plus dĂ©terminantes. En 2010, lâassociation Gaylib se fĂ©licite ainsi que le dossier de la trans-identitĂ© [ait] bĂ©nĂ©ficiĂ© de plus dâavancĂ©es en deux ans que dans les dĂ©cennies passĂ©es », ce qui place la France au premier rang des pays europĂ©ens en la matiĂšre ». Les militants saluent notamment la dĂ©psychiatrisation et la reclassification en affection longue durĂ©e ALD de la âdysphorie de genreâ la transformation des transgenres est pourtant prise en charge par lâassurance maladie, justement au titre de cette ALD. Toujours pendant ce quinquennat, le gouvernement a mis en place dans les Ă©tablissements scolaires un âplan de lutte contre lâhomophobie et les discriminationsâ, avec une campagne dâaffichage catĂ©gorisant les individus en hĂ©tĂ©ro-, homo-, bi-, trans- », et des numĂ©ros de tĂ©lĂ©phone pour orienter les Ă©lĂšves vers des associations militantes. Les âavancĂ©esâ juridiques se poursuivent depuis, sans quâaucun gouvernement ne semble dĂ©sireux de sây opposer. LâannĂ©e derniĂšre, la proposition de loi 4021 de la dĂ©putĂ©e LREM de lâAllier Laurence Vanceunebrock proposait de crĂ©er une infraction spĂ©cifique dans le code pĂ©nal pour rĂ©primer les pratiques, les comportements ou les propos rĂ©pĂ©tĂ©s visant Ă modifier ou Ă rĂ©primer lâorientation sexuelle ou lâidentitĂ© de genre vraie ou supposĂ©e d une personne », avec des peines allant jusquâĂ trois ans de prison et 45 000 euros dâamende. Alors quâune premiĂšre version Ă©tait dĂ©posĂ©e dĂ©jĂ au mois de juin 2020, la âPPLâ nâa pas encore Ă©tĂ© inscrite au calendrier de lâAssemblĂ©e nationale, ce qui a provoquĂ© rĂ©cemment la rĂ©action du chanteur Eddy de Pretto et de la chanteuse Hoshi, plusieurs centaines de milliers dâalbums vendus chacun, qui ont rĂ©clamĂ© une accĂ©lĂ©ration Ă Christophe Castaner, prĂ©sident du groupe majoritaire au Palais-Bourbon. Les cĂ©lĂ©britĂ©s ne sont pas les derniĂšres Ă pousser dans le dĂ©bat public lâagenda LGBT. Partout dans le monde mais surtout aux Ătats-Unis, les stars nâhĂ©sitent pas Ă faire Ă©tat de leurs convictions ou Ă raconter leur propre histoire pour sensibiliser le grand public. LâathlĂšte Bruce Jenner, mĂ©daillĂ© dâor du dĂ©cathlon aux jeux Olympiques de MontrĂ©al en 1976, fit la une de Vanity Fair Ă la suite de sa transformation en 2015, demandant quâon lâappelle dĂ©sormais Caitlyn. Le 30 avril dernier, câest lâactrice Ellen Page, star dâ Inception avec Leonardo DiCaprio, qui est fĂ©licitĂ©e par Oprah Winfrey pour son coming out trans » . Celle quâil faut dĂ©sormais appeler Elliot raconte lâ expĂ©rience libĂ©ratrice » de sa transition et sâinterroge Pourquoi la sociĂ©tĂ© a-t-elle rendu cela aussi difficile ? » Pour Ă©pargner cette difficultĂ© Ă sa progĂ©niture, la mannequin Emily Ratajkowski, 27,5 millions dâabonnĂ©s sur Instagram, prend ses prĂ©cautions Nous ne connaĂźtrons pas le sexe avant que notre enfant ait 18 ans et quâil nous le dise Ă ce moment-lĂ . » Personne ne semble vraiment vouloir rĂ©sister Ă ce mouvement ; on sâempresse plutĂŽt de se placer dans le sens du vent. Le 17 mai dernier, pour la JournĂ©e de lutte contre la haine anti-LGBT, des centaines dâentreprises ont dĂ©corĂ© leur logo aux couleurs de lâarc-en-ciel â Renault, pas suicidaire non plus, a pris soin de ne pas modifier son losange dans les pays musulmans -, suivis par tous les clubs de Ligue 1 et ceux du Top 14. En 2019, sans avoir lâimpression de scier la branche sur laquelle il est assis, le groupe Mattel, crĂ©ateur de Barbie, annonçait la sortie dâune poupĂ©e non genrĂ©e » pour accĂ©lĂ©rer la lutte contre les stĂ©rĂ©otypes de genre ». Ces ralliements opportunistes sont dâautant plus frĂ©quents que chaque sortie de route ou dĂ©faut dâenthousiasme est surveillĂ© et signalĂ© par les militants LGBT, trĂšs actifs sur les rĂ©seaux sociaux. Sur Twitter, des comptes souvent anonymes surveillent les âdĂ©rapagesâ et les signalent massivement. FĂ©ministes⊠mais transphobes Les seules aujourdâhui Ă exprimer publiquement leur opposition au phĂ©nomĂšne transgenre sont les fĂ©ministes elles-mĂȘmes, qui voient comme des rivales les femmes transgenres â câest-Ă -dire les hommes devenus femmes ou disant se sentir femmes. Aux Ătats-Unis, la fĂ©ministe historique Camille Paglia accuse les propagandistes transgenres » dâ abus sur enfants » et en France, Pauline Arrighi publie avec 140 cosignataires une tribune dans Marianne pour expliquer pourquoi la question âtransâ ne doit pas ĂȘtre au centre de lâ agenda fĂ©ministe » Nous devons veiller Ă prĂ©server nos espaces et Ă ce que nos stratĂ©gies restent centrĂ©es sur les filles et les femmes. » Notre Ă©poque a cette manie de pathologiser tout ce qui rĂ©siste plus ou moins Ă la marche du progrĂšs, et de le jeter dans ce que Philippe Muray avait drĂŽlement appelĂ© la cage aux phobes ». Les âTerfâ, pour âtrans-exclusionary radical feminist â comprenez celles qui ne reconnaissent pas les femmes transsexuelles comme des femmes, sont dans une zone Ă risque. FĂ©ministes mais transphobes, elles ont rejoint la cage, remplacĂ©es par les transgenres Ă la tĂȘte du cortĂšge progressiste.
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InfosDiffusionsCastingRĂ©sumĂ©Lya, 17 ans, vit dans une citĂ© de banlieue avec ses soeurs Chirine, 18 ans, et InĂšs, 7 ans. Depuis que Chirine est devenue femme, son pĂšre ne lui parle plus. Dans sa famille, Lya est la seule Ă tenir tĂȘte Ă ce pĂšre devenu violent. Ă Paris, Chirine rencontre Alex, qui se dit agent et lui propose de devenir mannequin. Mais Ă travers le regard de Lya, Chirine prend conscience qu'elle est en train de tomber dans la prostitution. La rĂ©volte de Lya va rĂ©concilier le pĂšre avec ses filles et Chirine va apprendre Ă se dĂ©fendre. Elle rencontre alors Simon, un publicitaire reconnu qui, fascinĂ© par sa beautĂ©, prend son destin en mainGenreFilm - ComĂ©die dramatiqueAnnĂ©e de sortie2007AvecSamy Naceri, LeĂŻla Bekhti, Karina Testa, Fejria Deliba, Samuel Le Bihan, LĂ©a Seydoux, Nora Hamdi, Nora HamdiInfos supplĂ©mentairesProgramme dĂ©conseillĂ© aux moins de 10 ansAvis des internautes 1Vous avez aimĂ© ce programme ?
Synopsis Lya, 17 ans, vit dans une citĂ© avec ses soeurs Chirine, 18 ans, et InĂšs, 7 ans. Dans sa famille, Lya est la seule Ă tenir tĂȘte au pĂšre, devenu violent. A Paris, Chirine rencontre Alex qui se dit agent et lui propose de devenir mannequin. Mais Ă travers le regard de Lya, Chirine prend conscience qu'elle est en train de tomber dans la prostitution. La rĂ©volte de Lya va rĂ©concilier le pĂšre avec ses filles et Chirine va apprendre Ă se dĂ©fendre. Elle rencontre alors Simon, un publicitaire reconnu qui, fascinĂ© par sa beautĂ©, prend son destin en main... Entre banlieue et capitale, amour et violence, Chirine et Lya cherchent leur place.
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